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    “崖州藏美”梅开二度并乐东人文源起与发展

    ## 时间:2016-12-20 阅读:1637 回复:0

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    “乐东之变·崖州藏美”梅开二度

      12月18日上午,“乐东之变·崖州藏美”文化展开幕式、2016年度乐东作协会议、乐东乡土文化研究会成立大会三大盛事喜相逢,于乐东县城步行街中心广场盛大启幕。这是相继今年6月1日海口骑楼老街“崖州藏美”活动之后再度举办。当天有来自乡土作家、文艺家等社会各界人士欢聚一起,共同庆贺。

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      近年来,随着国家深化改革的推进,乐东县也发生了历史性的转变,不仅摘掉了国家级贫困县的帽子,连过去“乱脏差”的面貌也被全面清洗。现乐东已被评为省级卫生城市。农村从过去低矮的瓦房到如今的栋栋林立小洋楼,可见人们生活质量得到了改善。2016年全县地区生产总值完成111.67亿,年增14.2%。实现经济总量与质量、速度与效益整体提升。

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      乐东县1959年前原属崖县(治所在今三亚崖城镇),其沿海地区一直以来都是崖州的文化重镇,文化底蕴深厚,素以崇文重教闻名于世。出席本次会展的乐东本土民间文艺家有袁金华、周长征、容族新、蔡宁、王秀芹、李是亨等,他们是乐东为数不多的,炙热关怀文物保护的民间人士,其数十年如一日,历经千辛万苦,收藏保护了一大批乐东本土的文物,如黎锦龙被、史前石器、古窑陶瓷、崖州土布、古旧家具、崖州民歌抄本、大安剪纸、生活生产器具等,其中有世界级和国家级的非物质文化遗产。他们付出的劳动,增强了乐东的文化底蕴,保存了乐东的文化记忆,丰富了乐东的旅游资源,同时也发挥了良好的社会效益。

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      尤其是袁金华先生,历经四十多年,收藏了五千多件珍贵文物,并成立了白沙河谷本土文化园(博物馆),引起了强烈的社会反响,并一举成为乐东的文化名片之一。

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      乐东的文化活动非常活跃,在全省文艺界当首屈一指。本次也展出了本土多个文艺刊物,有《天池》、《流韵》、《望楼河》、《龙沐湾》、《黄流乡土文艺》、《黄流楹联》、《龙栖湾》、《乡音民俗》等。同时也展出乐东部分方志,如《崖州志》、《乐东志》、《莺歌海志》、《黄流村志》、《丹村志》、《孔汶村志》、《新民村志》、《多一村志》、《佛老村志》等图文展示。还有大安黎族剪纸、崖州民歌手抄本等专题图片,本土民间文化爱好者夜泊,其行走记录乐东古民居群落、门楼、匾额和古神龛等传统文化遗存。

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      乐东盛产奇石,以黄蜡石和龙血玉闻名省内外。乐东黄蜡石玉化佳,硬度6.5至7度,质坚、形奇、细腻,点、线、面、边角圆而平滑,色彩鲜艳,具备湿、润、密、透、凝、膩的特点,又兼有皱、瘦、漏、丑、秀、奇等不可多得的特点。省内外许多玩石者对乐东的黄蜡石与其它石种情有独钟。此次展出的众多奇石及石制品,以其独特的美引起人们纷纷注足欣赏。开幕式上领导和藏家代表讲话后还进行了黄流八音、崖州民歌等崖州传统文化节目表演。

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      本次展览开幕之前,旨在挖掘、保护、研究和宣传乐东县本土文化的乐东乡土文化研究会在乐安商务酒店会议室宣告成立。 海南作家协会专职副主席、海南文学院院长梅国云,海南作家协会理事、海南乡土文化研究会秘书长王辉俊、东方市文联主席黄文等海南文化界名家应邀参加本次会议;乐东县文联主席孙体雄、乐东县文化馆馆长陈定云、乐东县作协主席方世国等一百多位领导、专家、学者和乡土文化研究者以及媒体人共同出席了成立大会,并参加"乐东之变 崖州藏美"文化展览开幕式。乐东作协副主席郭义忠先生当选为乐东乡土文化研究会首任会长。

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      本次活动得到了乐东县委、县政府和县宣传部的大力支持。指导单位为乐东县文体局、乐东县文联、乐东县文化馆、海南省民间文艺家协会。主办、承办单位分别为乐东县乡土文化研究会和海南白沙河谷本土文化遗产学会。活动截止时间为2016年12月30日。

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    崖州文化与乐东人文源起与发展

      追溯乐东历史的渊源,源起崖州文化。自古以来,海南岛孤悬海外,被古人称之为“蛮夷之地”,以至后来发展到“海外衣冠盛事”,这其中的原因,是受到了中原文化的熏陶与洗礼。自汉武帝派遣邳离候路博德远征南越起,在海南岛实行“环岛建置”。海南岛南部凭依五大外流人文水系(藤桥河、三亚河、宁远河、望楼河、白沙河),建置古县。即今乐东沿海一带即是从原崖县分割出去的两大重镇。

      “崖州”这个文化符号,上启汉唐(珠崖郡、崖州),是古代海南琼北地区的文化标签。迨至宋开宝五年(972年)废崖州,以其他入琼州,改振州为崖州。“崖州”这个文化标签才开始南移,以至后世基本沿用。崖州文化发祥地是以宁远河人文地理为中心的海南南部五大外流人文水系为主而发展形成的地方人文。相比琼北汉民,崖州汉民受外界语言干预较小,即今仍保留着“原汁原味”的中原古汉文化。

      海南话带有大量的古汉词汇,是古汉文化的历史活化石。从语言学的角度看,海南话比明清时期通行的“西南官话”还要早,即海南话原本就是早期官话。如今在海南能够真正意义上做到海南话如何说如何写,即说写一致的当崖州方言莫属。崖州民俗迄今仍保留着中原古汉传统文化。人们婚丧嫁娶、节日活动等,大多于文言行文,足见其民俗甚古。

      崖州文化之所秉承中原文化的“原汁原味”,原因海南岛南北地区受外界干预不同。琼北地区受外界干预较大。从汉武帝时代起,汉军南下开启了海南的中原文明,迨至南朝梁时,大同(535-546年),冼夫人率部一千余峒归顺,以儋耳故地立崖州。这一时期海南琼北地区基本上以俚人文化为主流。后来,琼北地区逐渐融合了多个民族,以至发展形成今天的普通话与军话、广州话与儋州话、临高话与村话等同源异音的方言。

      黎汉文化融合现象比较复杂。先从语言到习俗,再到通婚等,这个变化过程使得越来越难于寻觅到文化的根源。今乐东县地处海南岛西南沿海,是崖州文化发祥地之一,也是黎汉文化融合的深入区。“朱廬执刲”的出土见证乐东地区原属南越国的一大黎峒,蛇钮是朝廷分封少数民族地区首领的官印,“朱廬”的起名早于汉代,系南越国遗物。自汉代起,中原文明已经传播到了“古崖州”,在乐东两大外流人文水系上有来自汉代的第一批移民。

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      历史的海南,民族统一问题一直存在。从汉元初三年(前46年)罢弃珠崖郡起,至明万历四十四年(1616年)在今乐东县内建起“乐安营”、“乐平营”。这是汉军相距一千六百多年以后首次进入到黎族同胞的腹地设置防汛,开启海南黎汉民族大融合的肇始。今日乐东县仍是代表黎汉文化大融合的典型代表,为促进民族团结做出了贡献。

      笔者曾撰写文章《丹村——中国最“后”一个古汉文化遗存》,说的就是在远离中原而偏居一隅的海南西南沿海的乡村聚落,仍保存着代表中原古汉文化的传统民居,民风民俗。可见先民是源于中原移民,人文底蕴深厚自不必说。

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